International Folk Tales

---

Ringkasan: Legenda Cinderella bukan milik satu negara. Kisah gadis tertindas yang kehilangan alas kaki tercatat di Yunani kuno, Tiongkok abad ke-9, Italia, Prancis, Jerman, sampai suku Algonquin di Amerika Utara. Pada 1893, folkloris Marian Roalfe Cox menghimpun 345 varian saja, dan itu baru yang terdokumentasi pada masanya.

Apa itu Legenda Cinderella Ternyata Punya Versi di Banyak Negara Dunia?

Legenda Cinderella ternyata punya versi di banyak negara dunia karena ia termasuk tipe cerita ATU 510A, “Pahlawan Perempuan yang Dianiaya”. Pola intinya: gadis tertindas, bantuan gaib, penampilan istimewa, lalu pengakuan identitas lewat benda yang tertinggal. Menurut Wikipedia, dongeng ini punya ribuan varian yang diceritakan di seluruh dunia.

Kalau kamu mengenal Cinderella dari film animasi, kamu baru melihat satu cabang dari pohon yang jauh lebih besar. Cabang itu bernama Cendrillon, versi Prancis tahun 1697. Akarnya jauh lebih tua dan tersebar di banyak benua.

Mengapa Cinderella Lintas Negara Penting Dibahas di 2026?

Cinderella adalah contoh paling jelas bagaimana satu pola cerita bisa hidup di banyak budaya sekaligus. Bagi pembaca umum, ini menjelaskan kenapa dongeng dari negara berbeda terasa akrab. Bagi pendidik dan penulis, ini bahan perbandingan budaya yang siap pakai.

Skalanya juga bisa diukur. Pada 1893, Marian Roalfe Cox menerbitkan kompilasi berjudul Cinderella: Three Hundred and Forty-five Variants of Cinderella, Catskin, and Cap O’ Rushes atas penugasan Folklore Society Inggris. Buku itu pengantarnya ditulis Andrew Lang dan kini dianggap karya perintis dalam kajian Cinderella.

Angka 345 itu terkumpul dari sumber cetak abad ke-19, sebelum arsip lisan dunia dikumpulkan secara sistematis. Jadi jumlah sebenarnya hampir pasti jauh lebih besar. Itu sebabnya sumber modern memakai istilah “ribuan varian”.

Kata “Cinderella” sendiri sudah keluar dari dunia dongeng. Menurut Wikipedia, istilah ini dipakai untuk orang yang mendadak sukses setelah lama tak dianggap. Dalam olahraga, “Cinderella” berarti tim underdog yang mengalahkan unggulan.

Kompilasi Redaksi: Garis Waktu Versi yang Terdokumentasi

Tabel ini disusun redaksi dari sumber sekunder terverifikasi (lihat daftar sumber). Ini kompilasi, bukan riset primer.

Periode	Versi	Wilayah	Catatan yang bisa diverifikasi
Sekitar 7 SM–23 M	Rhodopis	Yunani–Mesir	Dicatat Strabo; dianggap varian tertua
Sekitar 850–860 M	Ye Xian	Tiongkok	Dicatat Duan Chengshi; unsur ikan ajaib
1634	La Gatta Cenerentola	Italia	Versi sastra Eropa pertama (Basile)
1697	Cendrillon	Prancis	Perrault; ibu peri dan sepatu kaca
1812	Aschenputtel	Jerman	Grimm bersaudara; pohon hazel dan burung
1893	Kompilasi Cox	Inggris	345 varian dihimpun dan ditabulasi
1992	The Rough-Face Girl	Algonquin	Terbitan Putnam, dari tradisi Algonquin

9 Versi Cinderella dari Berbagai Negara

#	Versi	Asal	Ciri khas	Sumber tertua
1	Rhodopis	Yunani–Mesir	Elang menjatuhkan sandal ke pangkuan firaun	Strabo, Geographika
2	Ye Xian	Tiongkok	Ikan ajaib, tulang ikan, sepatu emas	Duan Chengshi, sekitar 860 M
3	Chūjō-hime	Jepang	Lari dari ibu tiri, berlindung di biara	Rujukan New World Encyclopedia
4	Kongji	Korea	Dianiaya ibu dan saudari tiri, hadir di pesta	Rujukan New World Encyclopedia
5	Tấm Cám	Vietnam	Mirip Ye Xian, versi lebih gelap	Rujukan TV Tropes
6	La Gatta Cenerentola	Italia	“Kucing Perapian”	Basile, 1634
7	Cendrillon	Prancis	Ibu peri, labu, sepatu kaca	Perrault, 1697
8	Aschenputtel	Jerman	Pohon hazel di makam ibu	Grimm, 1812
9	Rough-Face Girl	Algonquin	Makhluk Tak Terlihat sebagai calon suami	Terbitan 1992

Setiap versi di bawah punya bagian sendiri agar bisa dibaca terpisah.

Rhodopis: Cinderella Tertua dari Yunani dan Mesir

Rhodopis adalah kisah budak perempuan Yunani yang menikah dengan raja Mesir setelah sandalnya ditemukan. Geografer Yunani Strabo mencatatnya dalam Geographika, antara 7 SM dan 23 M. Sebagian besar rujukan modern menyebutnya varian tertua yang dikenal.

Ceritanya begini. Rhodopis mencuci pakaian di sungai. Seekor elang menyambar sandalnya yang berhias mawar, lalu menjatuhkannya di hadapan Firaun di Memphis. Firaun meminta perempuan-perempuan di negerinya mencoba sandal itu. Hanya Rhodopis yang pas, dan ia dinikahi.

Menurut Wikipedia, penulis Aelian menceritakan kisah serupa dan menyebut nama firaunnya Psammetichus, bukan Amasis. Ini menunjukkan kisahnya masih populer berabad-abad kemudian. Sejarawan Herodotus, sekitar lima abad sebelum Strabo, juga mencatat legenda tentang seorang kurtisan bernama Rhodopis, tanpa unsur sandal.

Ada satu catatan penting. Rhodopis tidak memuat ibu tiri jahat atau penolong gaib seperti versi modern. Karena itu banyak penulis menyebutnya “mirip Cinderella”, bukan Cinderella utuh. Unsur uji sepatu yang menjadi tanda pengenalnya sudah tampak jelas.

Ye Xian: Versi Tiongkok dengan Ikan Ajaib

Ye Xian dianggap versi paling lengkap yang tertua. Duan Chengshi mencatatnya dalam kumpulan Youyang Zazu pada masa Dinasti Tang, sekitar 850–860 M. Berbeda dari Rhodopis, kisah ini sudah memuat yatim piatu, ibu tiri, saudari tiri, sihir, dan sepatu yang hilang.

Ye Xian bersahabat dengan seekor ikan. Ibu tirinya membunuh ikan itu, memasaknya, dan memakannya bersama putrinya. Ye Xian menangis. Tulang ikan yang dikubur kemudian mengabulkan doanya, termasuk pakaian untuk menghadiri festival.

Penulis Kate Forsyth mencatat bahwa sepatu Ye Xian berwarna emas. Menurutnya, sebagian besar varian Cinderella mengulang motif sepatu emas ini sampai versi Grimm 1812. Sepatu itu hilang di festival, ditemukan, dan membawa Ye Xian menjadi istri sang raja.

Sumber-sumber juga sepakat bahwa unsur ikan ini sering muncul di versi Asia. Ini menjelaskan kenapa versi seperti Tấm Cám terasa akrab bagi pembaca Asia Tenggara.

Versi Jepang, Korea, dan Vietnam

Asia Timur dan Tenggara punya banyak kerabat Cinderella. New World Encyclopedia mencatat Chūjō-hime dari Jepang, yang kabur dari ibu tirinya dengan bantuan biarawati Buddha lalu masuk biara. Ini contoh bahwa akhir cerita tidak selalu pernikahan.

Dari Korea ada Kongji, gadis yang dianiaya ibu dan saudari tirinya. Ia datang ke pesta yang diadakan kepala kota dan bertemu putranya, sehingga alurnya mengikuti pola Cinderella. Ada beberapa ragam akhir cerita, dan ragam itu bergantung pada penuturnya.

Dari Vietnam ada Tấm Cám. Menurut ulasan di TV Tropes, kisah ini sangat mirip Ye Xian karena kedekatan budaya dan pengaruh sejarah Tiongkok atas Vietnam. Versi tradisionalnya juga disebut jauh lebih gelap. Pembahasan lengkapnya sebaiknya dirujuk ke kajian folklor Vietnam.

Pembaca Indonesia pasti teringat Bawang Merah Bawang Putih. Kisah ini sering ditempatkan dalam rumpun yang sama, meski para peneliti tidak selalu sepakat soal klasifikasinya. Cerita rakyat Nusantara ini layak dibahas dalam artikel tersendiri.

La Gatta Cenerentola: Cinderella Pertama dari Italia

Versi sastra Eropa pertama terbit di Italia. Giambattista Basile memuat La Gatta Cenerentola, “Kucing Perapian”, dalam Il Pentamerone pada 1634. Menurut New World Encyclopedia, versi inilah yang menjadi dasar bagi versi Prancis dan Jerman yang muncul kemudian.

Judulnya sudah memberi petunjuk asal nama Cinderella. “Cenerentola” berasal dari kata “cenere”, abu. Nama-nama Eropa lain, seperti Cendrillon dan Aschenputtel, juga merujuk pada abu dan perapian.

Wikipedia mencatat bahwa nama “Cinderella” adalah bentuk Inggris dari Cendrillon, judul versi Perrault. Jadi nama yang kita pakai hari ini datang lewat jalur Prancis, bukan Italia.

Cendrillon: Versi Perrault yang Mendunia

Versi yang paling dikenal di dunia berbahasa Inggris berasal dari Charles Perrault. Ia menerbitkannya dalam Histoires ou contes du temps passé pada 1697 dengan judul Cendrillon, ou la petite pantoufle de verre. Judul itu berarti “Cinderella, atau sepatu kaca kecil”.

Menurut New World Encyclopedia, popularitas versi Perrault ditopang tambahan seperti labu, ibu peri, dan sepatu kaca. Unsur-unsur inilah yang lalu diambil film animasi Disney tahun 1950. Sumber lain mencatat bahwa film itu juga memakai sepatu kaca.

Perrault juga menulis dengan gaya istana. Ia dikaitkan dengan lingkungan Versailles pada masa Louis XIV. Itu menjelaskan mengapa ceritanya sarat pakaian mewah dan kereta kuda.

Hasilnya, banyak orang mengira Cinderella adalah cerita Prancis. Padahal, seperti terlihat di atas, Perrault menulis ulang tradisi yang sudah tua, bukan menciptakannya.

Aschenputtel: Versi Grimm yang Lebih Kelam

Grimm bersaudara memuat Aschenputtel dalam koleksi dongeng mereka pada 1812. Tidak ada ibu peri di sini. Bantuan datang dari pohon hazel yang tumbuh di makam ibunya, dengan burung merpati sebagai penolong.

Menurut ulasan perpustakaan University of Michigan, Aschenputtel meminta pohon itu menjatuhkan pakaian emas dan perak. Ia menari dengan sang pangeran, lalu kabur lewat kandang merpati. Pada malam terakhir, ia menjatuhkan sepatu emasnya.

Bagian yang jarang diceritakan ada di ujung kisah. Salah satu saudari tiri memotong ibu jarinya agar muat di sepatu, dan yang lain memotong tumitnya. Merpati memperingatkan sang pangeran. Dalam teks Jerman asli dan banyak terjemahan, merpati juga mematuk mata para saudari tiri di hari pernikahan.

Jadi versi Grimm jauh dari cerita ramah anak yang kita kenal. Perbedaan ini menunjukkan bagaimana satu pola cerita dibentuk oleh nilai zamannya.

Sepatu Kaca atau Sepatu Bulu? Mitos yang Sering Keliru

Ada anggapan populer bahwa sepatu Cinderella sebenarnya terbuat dari bulu. Ceritanya begini. Kata Prancis “vair” berarti bulu tupai, dan bunyinya mirip “verre” yang berarti kaca. Jadi Perrault dianggap salah dengar.

Kate Forsyth menelusuri asal anggapan ini ke Honoré de Balzac, yang menulis soal itu pada abad ke-19. Menurutnya, tidak ada kesalahan terjemahan. Perrault menulis “pantoufles de verre” berulang kali dalam teksnya.

Ada argumen tambahan. Kajian yang dikutip Empty Mirror mencatat bahwa sepatu kaca atau kristal juga muncul di dongeng dari Katalonia, Skotlandia, dan Irlandia yang tidak mungkin terpengaruh Perrault. Sepatu bulu juga mudah melar, sehingga tidak cocok untuk ujian “hanya satu kaki yang pas”.

Catatan dalam Europa’s Fairy Book, yang merujuk daftar Cox, menyebut bahwa kaca hanya muncul di enam varian yang berasal dari Perrault. Mayoritas versi memilih emas. Jadi sepatu kaca justru pengecualian, bukan aturan.

Perlu jujur soal batasnya: kamus seperti Oxford English Dictionary pernah memuat penjelasan “salah terjemah”. Perdebatan ini belum sepenuhnya hilang dari rujukan populer.

The Rough-Face Girl: Cinderella dari Suku Algonquin

Cinderella juga muncul di Amerika Utara. The Rough-Face Girl menceritakan ulang tradisi Algonquin dan terbit lewat Putnam pada 1992, dengan Rafe Martin sebagai penulis dan David Shannon sebagai ilustrator.

Latarnya di tepi Danau Ontario. Semua gadis desa ingin menikahi Makhluk Tak Terlihat, tetapi hanya perempuan yang benar-benar bisa melihatnya dan menjawab pertanyaan saudarinya yang boleh menikah. Dua kakak yang cantik gagal karena berbohong.

Adik bungsu, si Rough-Face Girl, punya wajah dan lengan penuh bekas luka karena dipaksa menjaga api. Ia berhasil karena melihat sang Makhluk di alam sekitar. Busur pria itu adalah lengkung pelangi, dan kayu kereta saljunya adalah Bima Sakti.

Ulasan buku mencatat bahwa kisah ini tidak memuat ibu tiri atau status yatim. Karena itu, sebagian pembaca melihatnya lebih dekat ke mitos Cupid dan Psyche. Contoh ini memperlihatkan bahwa batas “Cinderella” memang lentur.

LibraryThing juga mencatat dua penceritaan ulang lain dari tradisi Algonquian, yaitu Little Firefly dan Sootface, versi Ojibwa. Artinya, kisah ini bukan satu cerita tunggal di sana.

Cara Mengenali Dongeng yang Termasuk Keluarga Cinderella

Kamu tidak butuh gelar folklor untuk mengenali kerabat Cinderella. Kerangka ATU 510A memberi empat ciri yang bisa dicek satu per satu.

Cara mengenalinya: 1) Cari tokoh utama perempuan yang diperlakukan buruk oleh keluarga. 2) Cek adanya penolong gaib, sering hewan atau pohon. 3) Lihat apakah ia tampil istimewa di sebuah acara besar. 4) Periksa apakah identitasnya terungkap lewat benda yang tertinggal.

1. Tokoh yang dianiaya: biasanya ibu tiri dan saudari tiri, tetapi bisa juga saudari kandung.
2. Penolong gaib: ikan (Ye Xian), pohon dan burung (Grimm), ibu peri (Perrault).
3. Penampilan istimewa: pesta, festival, atau perayaan yang mempertemukannya dengan calon pasangan.
4. Benda pengenal: sepatu, sandal, atau hal lain yang membuktikan siapa dirinya.

Tidak semua versi memenuhi keempatnya. Rhodopis tidak punya ibu tiri. Rough-Face Girl tidak punya sepatu. Karena itu peneliti memakai istilah “rumpun”, bukan “salinan”.

Kesalahpahaman Umum tentang Cinderella

“Disney yang menulis Cinderella.” Tidak. Film animasi 1950 mengadaptasi tradisi yang sudah berabad-abad, terutama versi Perrault.

“Perrault menciptakan ceritanya.” Tidak. Basile menerbitkan versi Italia pada 1634, dan Ye Xian tercatat sekitar 850 tahun sebelum Perrault menurut Forsyth.

“Cinderella selalu ramah anak.” Tidak. Dalam versi Grimm, ada bagian tubuh yang dipotong dan mata yang dipatuk.

“Sepatunya dulu dari bulu.” Argumen ini lemah. Teks Perrault menulis kaca, dan mayoritas varian lain memakai emas.

Baca Juga Legenda Danau Toba, Asal-usul Ikan Ajaib dari Sumatera

FAQ — Legenda Cinderella Ternyata Punya Versi di Banyak Negara Dunia

---

Sumber rujukan:

• Wikipedia, “Cinderella” — https://en.wikipedia.org/wiki/Cinderella
• Wikipedia, “Marian Roalfe Cox” — https://en.wikipedia.org/wiki/Marian_Roalfe_Cox
• SurLaLune Fairy Tales, e-text Cox (1893) — https://surlalunefairytales.com/oldsite/cinderella/marianroalfecox/etext.html
• University of Michigan Library, “Fairy Tale Fridays: Aschenputtel” — https://blogs.lib.umich.edu/beyond-reading-room/fairy-tale-fridays-aschenputtel
• New World Encyclopedia, “Cinderella” — https://www.newworldencyclopedia.org/entry/Cinderella
• Kate Forsyth, “Cinderella and her Slippers” — https://kateforsyth.com.au/?p=5548
• Empty Mirror, “The Glass Slipper” — https://www.emptymirrorbooks.com/literature/the-glass-slipper-deconstructing-cinderellas-magical-accessory